o. Iannuzzi o crkvenom odobrenju PŽUB

PRAVI ŽIVOT U BOGU – TRUE LIFE IN GOD

Dragi prijatelji u Kristu,

Zbog velikog dobra koje su učinile božanske poruke PRAVI ŽIVOT U BOGU, koje su dovele do brojnih obraćenja, vratile mnoštvo pojedinaca natrag sakramentima i ojačale jedinstvo među kršćanima, Sotona je pobjesnio. Ovaj bijes se očituje u njegovom nastojanju da posije pomutnju i podjele među članovima vjerničkog kućanstva.

Posljednjih tjedana određeni pojedinci, lišeni legitimne ovlasti, preuzeli su na sebe odvraćanje drugih od čitanja ili dijeljenja poruka PŽUB koje nose današnje pečate odobrenja Crkve – stav koji zabranjuju Crkva i njezin Kanonski zakon. Snagom moga zvanja teologa, i kako je artikulirano u Donum Veritatis, moja je dužnost podijeliti s vama sljedeće točke.1)

Prvo, Učiteljstvo Crkve ima dužnost “očuvati Božji narod od zastranjivanja i stranputica te mu zajamčiti objektivnu mogućnost ispovijedanja prave vjere bez pogreške” 2), kao i “vjerno je tumačiti”3), ispituje publikacije, posebno radi na vjeri i moralu i izjasni se da li su sigurni od doktrinarnih pogrešaka.

Dana 19. ožujka 1975. Kongregacija za nauk vjere izdala je norme za pastire Crkve koji imaju dužnost budno paziti na objavljivanje materijala o vjeri i moralu, koji se trebaju predati Crkvi na “odobrenje”. Ovaj nalog ponovljen je u Zakoniku kanonskog prava iz 1983., kanon 823. Ovo se odobrenje događa kroz proces koji počinje tako da autor podnese rukopis censor librorum ili izaslanstvu, kojega imenuje biskup ili druga crkvena vlast da izvrši takva ispitivanja . Ako cenzor ne pronađe nikakvu doktrinarnu pogrešku u djelu, on to potvrđuje Nihil Obstat ("Ništa ne ometa" njegovo objavljivanje). Ako biskup izda svoj Imprimatur ("Neka se tiska)", ovaj crkveni pečat predstavlja "odobrenje" djela koje dopušta da se "izlaže i prodaje u crkvama"4) svih biskupija Katoličke Crkve i izjavu o „pravnom i moralnom jamstvu za autore, izdavače i čitatelje”5) da djelo „ne sadrži ništa protivno autentičnom crkvenom učiteljstvu vjere ili morala” i „da su svi relevantni propisi kanonskog prava ispunjeni.”6) Ovi pečati su dani spisima Pravog života u Bogu.

Dana 24. studenoga 2005. biskup Felix Toppo napisao je sljedeće pismo koje je pratilo Magisterial Nihil Obstat (dodijeljeno 2005. i 2021.) naglašavajući nadnaravnu prirodu objave PŽUB:

“Pročitao sam sve knjige PRAVOG ŽIVOTA U BOGU i meditirao o njihovom sadržaju. Zaista vjerujem da knjige sadrže božanski dijalog Presvetog Trojstva, Gospe i anđela s čovječanstvom kroz Vassulu Rydén. Nisam našao ništa čemu bi se moglo prigovoriti i ništa protivno autentičnom autoritetu Crkve o vjeri i moralu. Čitanje ovih knjiga i meditiranje o sadržaju duhovno su korisni za sve. Preporučujem ove knjige svakom kršćaninu.”

Dana 30. rujna 2004. nadbiskup Lipe Ramon C. Arguelles, STL, DD napisao je sljedeće pismo dodatno potvrđujući nadnaravnu prirodu proročkih objava PŽUB-a 7) :

„Kardinal Joseph Ratzinger pokazao je otvorenost poput Kristove kad je predvodio reviziju slučaja gđe Vassule Ryden. Preko oca Prospero Grech-a, konzultanta Kongregacije za nauk vjere, dobri kardinal je zamolio Vassulu da odgovori na pet pitanja (vidi pismo od 4. travnja 2002.) kako bi se razjasnile neke poteškoće navedene u Notifikaciji iz 1995., u vezi s spisima Pravog života u Bogu, te o njezinim aktivnostima vezanim uz to. Odgovori će neizmjerno pomoći nekim sumnjičavim Tomama, koji ipak imaju pravo na mir...

Kardinal Ratzinger je zamolio p. Josepha Augustinea Di Noiu, O.P., podtajnika Kongregacije za nauk vjere, da gđi Rydén dostavi kopiju tog istog pisma kako bi mogla obavijestiti sve o razmjeni pisama s pojašnjenjima. Izuzetno sam sretan što kardinal Ratzinger savršeno odražava stav Svetog Oca čija je velika opsesija i vjerojatno razlog života i energije koju iskazuje JEDINSTVO KRŠĆANSTVA...

Bez obzira kakav je bio prošli život gospođe Ryden, ona može i već jest Božji instrument u našim danima da ostvari Božji san, san Svetog Oca, san Crkve koji bi mogao biti najveći događaj ranih godina Trećeg tisućljeća: JEDINSTVO SVIH KRISTOVIH UČENIKA! Ljudi poput Vassule koji trpe za jedinstvo kršćana sa Svetim Ocem trebaju ohrabrenje, razumijevanje i molitvu. Voljan sam joj to dati samo da se pridružim Svetom Ocu, kardinalu Ratzingeru i mnogim nepoznatim dušama koje iskreno žele obnovu kršćanstva, obnovljeni zamah evangelizacije i jedinstvo sve kršćanske braće. Neka nam Marija pomogne rasti u PRAVOM ŽIVOTU U BOGU.”8)

Ovdje želim naglasiti da je kanonski pogrešno da bilo koji prelat ili laik osporava autoritet i prosudbu katoličkih nadbiskupa, njihove priložene pečate odobrenja. Ni jedan prelat ili laik nema ovlasti zamijeniti Crkveni kodeks kanonskog prava koji dopušta da se episkopalno odobreni spisi PŽUB-a izlažu u crkvama, niti bilo koji svećenik ili laik može prisiliti bilo kojeg kršćanskog vjernika da odustane od dijeljenja navedenih odobrenih spisa.

Drugo, Crkva od kršćanskih vjernika zahtijeva “pristajanje s redovničkim pristankom” 9) uz crkveno Učiteljstvo, koje posebno vrše oni biskupi koji poučavaju u zajedništvu s Papom.

Treće, biskupi u zajedništvu s Papom i vršeći Učiteljstvo 10) dodijelili su proročanskoj objavi PŽUB navedene pečate odobrenja 2005. i 2021., koji su i danas na snazi.

Četvrto, na temelju dodjele Imprimatura i Nihil Obstata Magisterija proročkim objavama PŽUB-a, kršćanima je zabranjeno postavljati se za njihove suce i javno ih osuđivati.11) Naprotiv, budući da se svi kršćani moraju “složiti sa sudom svojega biskupa o vjeri i moralu” i “pridržavati se toga suda i Učiteljstva s vjerskim pristankom uma”,12) pečati odobrenja Učiteljstva dodijeljeni spisima PŽUB-a zadobivaju od kršćanskih vjernika navedeni vjerski pristanak.

Peto, vrijedno je spomenuti kako su Jordan Aumann i kardinal Raymond Burke prihvatili učenje da je "za osudu" da se netko javno suprotstavlja djelu koje nosi službene pečate Crkve o odobrenju.13)

Šesto, što se tiče Notifikacije iz 1995. koja je izdana prije 28 godina, ovo treba čitati u svjetlu službenog "Dijaloga" 2001.-2004. koji se vodio između Kongregacije za nauk vjere (CDF) i Vassule Rydén, koji je dao pozitivne rezultate. Nakon ovog dijaloga kardinal Joseph Ratzinger, prefekt CDF-a, bez sumnje je izjavio da je u Obavijesti staroj 26 godina „došlo do izmjena u smislu da smo zainteresiranim biskupima napisali da sada treba pročitati Obavijest u kontekstu vašeg predgovora i s novim komentarima koje ste dali” (usp. članak profesora Nielsa Christiana Hvidta: http://www.cdf-tlig.org/). Kardinal Ratzinger dao je Vassuli dopuštenje da "objavi" navedena "razjašnjenja" i "najnovijoj knjizi poruka „Pravi život u Bogu'", te ih je podijelio s predsjednicima biskupskih konferencija pet zemalja koje su izrazile interes za spise PŽUB-a. I nakon ove izjave dobrog kardinala, ne manje od četiri crkvena pečata "odobrenja" dodana su spisima PŽUB-a, koji su i danas u punoj snazi.

Sedmo, crkvene notifikacije nisu nešto novo. Dapače, CDF je više puta upozorio vjernike izdavanjem javnog upozorenja (u obliku dekreta i notifikacija) protiv spisa svete Faustine Kowalske, blaženog Antonija Rosminija, službenice Božje Luise Piccarreta i drugih crkvenih uzora, što je zauzvrat izazvalo dijalog i pojašnjenja koja su dovela do njihovog odobrenja i objave.

Doista, u intervjuu objavljenom 1999. (prije službenog “Dijaloga” 2001-2004. koji je otvorio vrata Crkve za naknadno objavljivanje i odobrenje poruka PŽUB-a) s Josephom kardinalom Ratzingerom, profesor Niels C. Hvidt je pitao kardinala: “Ovo posljednje pitanje ... odnosi se na suvremenu proročansku osobu - grčku pravoslavku Vassulu Rydén. Mnogi je vjernici, i mnogi teolozi, svećenici i biskupi Katoličke crkve smatraju Kristovom glasnicom. Njezine poruke, koje su od 1991. prevedene na 34 (u to vrijeme.prim,prev.) jezika... Obavijest iz 1995. o nejasnoćama kao i pozitivnim stranama njezinih tekstova neki su komentatori protumačili kao osudu. Je li to slučaj?" Kardinal Joseph Ratzinger odgovara: “…Ne, Obavijest je upozorenje, a ne osuda. Sa striktno proceduralne točke gledišta, nijedna osoba ne može biti osuđena bez suđenja i bez davanja prilike da prvo iznese svoje stavove” (The Problem of Christian Prophecy, u 30 Days Magazine, br. 1, 1999.). Također usp. poveznica:

http://www.hvidt.com/default.asp?page=pub&CatHead=57&CatMain=99&IDF=50&sortset=d efault&pagenum=&show=text

Ne zaboravimo: Zabrinutost CDF-a zbog nedostatka jasnoće u porukama PŽUB također je izražena i u vezi s mnogim spisima svete Faustine Kowalske, blaženog Antonija Rosminija i službenice Božje Luise Piccarrete – kojima su, nakon temeljitog ispitivanja, dodijeljeni službeni pečati odobrenja Katoličke Crkve. Do sada nas je povijest naučila da kadgod je Crkva izdala notifikaciju i zatražila pojašnjenja u vezi sa spisima određene osobe, to je dovelo do dodjele njezinih pečata odobrenja. Takav je slučaj sa spisima PŽUB, kojima su dodijeljeni ovi pečati.

Osmo, s obzirom na cirkularno pismo iz 2007., primijetio sam u svojoj nedavnoj publikaciji, koju su poduprla dva katolička biskupa,14) da navedeno pismo sadrži netočnu izjavu koja zbunjuje tvrdeći da su poruke PŽUB rezultat osobne meditacije (1. poglavlje navedene publikacije). Čini se da osoba koja je napisala ovo pismo nije bila dobro obaviještena kad ga je objavila. Da ispravim stvar, 5. kolovoza 2017. u dobroj namjeri, predao sam kardinalu Williamu Levada (sada pokojnom) pismo tražeći bratski dijalog o ovoj stvari, ali on na to nije odgovorio. Važno je napomenuti da je moje bavljenje ovim pitanjem dužnost koju Crkva traži od svojih teologa: Naputak CDF-a, Donum veritatis, O crkvenom pozivu teologa, čl. 20 i 30. Kardinalova tvrdnja crpila je svoje netočne podatke iz fraze koja nema referentni izvor u gore spomenutoj Obavijesti iz 1995. koja je, kako je kardinal Ratzinger potvrdio, kasnije "modificirana".

Ukratko, poruke Pravi život u Bogu uživaju službene pečate odobrenja Crkve koji i danas ostaju na snazi. Ovi pečati su potkrijepljeni kanonskim pravom, koje nijedan prelat ili laik ne smije mijenjati ili zamijeniti. Stoga, ako bi netko pokušao odvratiti vas ili druge od čitanja ili dijeljenja Poruka pravi život u Bogu, postupa bez legitimnog ovlaštenja. Kršćanski vjernici imaju kanonsko pravo čitati i razmišljati o ovim porukama, rasti iz njihovih pouka i dijeliti ih s drugima.

Što više ljudi meditiraju i izrastaju iz ovih poruka, to više ublažavaju Isusovu bol i njegove Blažene Majke, siju mir i jedinstvo i ubrzavaju vladavinu Božje volje na zemlji. U proročkim objavama PŽUB Isus od nas traži da se pokajemo za svoje grijehe, njegujemo ljubav i poniznost, molimo za jedinstvo i da ga dostojno primimo u njegovu Tijelu i Krvi. Traži od nas da ljubimo nevoljeno i da opraštamo neoprostivo. Prikladno je da njegove Božanske riječi provodimo u djelo, čime se možemo smatrati radnicima u Njegovu vinogradu koji su posijali mir i pomogli ostvariti Njegov mirovni plan za ova posljednja vremena.

Bog vas blagoslovio.

u Kristu,

Vlč. J.L. Iannuzzi, S.T.L., S.Th.D.

1. kolovoza 2023

__________________________________

1)https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19900524_theologianvocation_en.html

2) Op. cit., CCC, art. 890.

3) Op. cit., Vatican Council II, Dei Verbum, 10.

4) Komentar Zakonika kanonskog prava kaže: „Odobrenje (approbatio)... označava da ništa nije nađeno što bi bilo štetno za vjeru i moral... Ovo odobrenje... obavještava budućeg čitatelja da pastir crkve ne smatra da je knjiga opasnost za vjeru i moral. Također dopušta da se knjiga... izlaže i prodaje u crkvama.” (Komentar Zakonika kanonskog prava – Tekst i komentar, str. 580, Paulist Press, Mahwah, 1985.). Usp. također Kongregacija za nauk vjere, “Upute o nekim aspektima uporabe instrumenata društvenih komunikacija u promicanju nauka vjere” 30. ožujka 1992., u dopuštenju za tiskanje – u “The Permission to Publish: A Resource for Diocesan and Eparchial Bishops tj. Dopuštenje za tiskanje: Izvor za dijecezanske i eparhijske biskupe o suglasnostima potrebnim za objavljivanje.

Various Kinds of Written Works”, Odbor za doktrinu - Konferencija katoličkih biskupa Sjedinjenih Država, Washington D.C. 2004., str. 34-36.

5) Isto, str. 35-36.

6) Kongregacija za nauk vjere, “Upute o nekim aspektima upotrebe instrumenata društvene komunikacije u promicanju doktrine vjere”, 30. ožujka 1992., u “Dopuštenje za objavljivanje: izvor za biskupijske i eparhijske biskupe o odobrenjima potrebnim za objavljivanje raznih vrsta pisanih djela”, Odbor za doktrinu - Konferencija katoličkih biskupa Sjedinjenih Država, Washington D.C. 2004., str. 35. 7 Godine 1978. Kongregacija za nauk vjere izdala je “Norme u vezi s načinom postupanja u razlučivanju pretpostavljenih ukazanja ili objava,” u kojima potvrđuje: “Kada je crkvena vlast obaviještena o pretpostavljenom ukazanju ili objavi, ona će biti njegova odgovornost: a) prvo, prosuditi činjenicu prema pozitivnim i negativnim kriterijima (usp. infra, br. I); b) zatim, ako ovo ispitivanje rezultira povoljnim zaključkom, dopustiti neko javno očitovanje kulta ili pobožnosti, nadzirući to s velikom razboritošću (ekvivalentno formuli, 'za sada ništa ne stoji na putu') (pro nunc nihil obstare); c) konačno, u svjetlu proteklog vremena i iskustva, s posebnim obzirom na plodnost duhovnog ploda proizašlog iz ove nove pobožnosti, izreći sud o autentičnosti i nadnaravnom karakteru, ako to zaslužuje.” (Kongregacija za nauk vjere izdala je “Norme u vezi s načinom postupanja u razlučivanju pretpostavljenih ukazanja ili objava”, odobrio papa Pavao VI., Preliminarna bilješka, čl. 2, a-c, Libreria Editrice Vaticana, Rim, 1978.).

8) Pismo nadbiskupa Lipe Ramona C. Arguellesa, STL, DD, 30. rujna 2004., http://www.tlig.org/en/testimonies/churchpos/cdf2005/arguelles/

9) II. vatikanski sabor, The Conciliar and Postconciliar Documents, ed., Austin Flannery, O.P., Lumen Gentium, 25, Northport, NY 1996.

10) Katekizam Katoličke Crkve, čl. 892, Vatikan 1994.

11) Kardinal P. Lambertini, De servorum dei beatificatione et canonizatione, III, poglavlje 53, br. 15, Aldima, Prato 1840. i Učiteljstvu “s vjerskim pristankom uma”, 12 pečati odobrenja Učiteljstva dodijeljeni spisima TLIG-a polučuju od kršćanskih vjernika navedeni vjerski pristanak.

12) Op. cit., II. vatikanski sabor, Lumen Gentium, 25.

13) Jordan Aumann, Duhovna teologija, Kršćanski klasici, 1980., str. 492; Mariology, Vodič za svećenike, đakone, sjemeništarce i posvećene osobe, s imprimaturom prečasnog Raymonda L. Burkea i Nihil Obstat Fr. Petera Felnera, F.I., 2007., Queenship Pub. CA, str. 830.

14) Teološki pregled crkveno odobrenog istinskog života u Bogu, proročka otkrivenja: https://ww3.tlig.org/en/books/theological-review-of-tlig/)